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净信童女会第四十
　　如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨八千人。一切皆是众所知识。得陀罗尼辩才无碍。具足诸忍降伏魔怨。逮诸如来所得之法。其名曰持世菩萨。持道菩萨。持地菩萨。持大地菩萨。乐慧菩萨。令信乐菩萨。妙色庄严菩萨。宝焰菩萨。宝幢菩萨。宝思菩萨。宝处菩萨。宝慧菩萨。宝德菩萨。宝光菩萨。复有贤劫诸菩萨等。弥勒菩萨而为上首。复有六十无等喻心诸菩萨等。文殊师利而为上首。复有十六大士。贤护菩萨而为上首。复有二万兜率天子俱在会中。是时世尊。处大庄严藏师子之座。无量百千大众围绕。光明照曜犹如日月。威德殊胜如释梵王。高出众表如须弥山。光焰猛盛犹大火炬。顾视安详如大象王。说法无畏如师子吼。盖诸大众如罗[目*侯]罗王。相好庄严威光炽盛。出梵音声遍满三千大千世界。为欲觉悟一切众生普令安住决定胜义。于大众中而演说法。
　　时波斯匿王。所生爱女名曰净信。年在幼稚颜貌端严。为诸众生之所乐见。宿植善本修习大乘。与五百童女前后围绕。各持金鬘。出舍卫城诣祇陀林。至如来所顶礼佛足。右遶三匝却住一面。即于佛前而说偈言：
　　久积福善清净业　　　满足无边功德海
　　令众信乐皆欢喜　　　故我顶礼牟尼尊
　　显现威光相奇特　　　开示法门众宝处
　　身光一寻常照曜　　　我礼大慧清凉池
　　功德大树福无尽　　　人中最尊世所赞
　　本愿戒行已圆满　　　故我顶礼应供尊
　　安住妙法常寂然　　　等心世间如一子
　　智能善巧知诸行　　　示平坦路如导师
　　若有坚固勇进者　　　慈悲利益众生类
　　如是菩萨正修行　　　唯愿如来为宣说
　　云何当得坚固力　　　安住生死降魔众
　　云何当得平等法　　　云何成熟诸众生
　　云何如地如虚空　　　如风如水亦如火
　　云何得信住于法　　　如彼须弥师子王
　　云何远离憎爱心　　　净意质直无谀谄
　　云何出生施戒忍　　　精进禅定及解脱
　　智能破诸烦恼闇　　　而常安住大方便
　　三昧总持无碍辩　　　住四无量五神通
　　云何得在诸佛前　　　常受化生知宿命
　　头陀无诤住兰若　　　调伏其心灭烦恼
　　持戒修习菩提道　　　证甘露灭降魔怨
　　施众安乐转法轮　　　如是正道愿宣说　
　　尔时世尊。告净信童女言。菩萨若能成就八力。于生死中坚固勇猛而无疲倦。何等为八。一志乐力无谄诳故。二胜解力离诸恶故。三加行力常修善故。四净信力深信业报故。五菩提心力不求小乘故。六大慈力不害众生故。七大悲力堪忍诸恶故。八善友力时时警觉故。童女。是名八力。菩萨成就如是力故。坚固勇猛于生死中无所染着。尔时世尊。重说偈言：
　　志乐勇猛　　　离诸谄诳　　　常行质直
　　正趣菩提　　　以胜解力　　　远离众恶
　　纯修善行　　　住于正勤　　　加行具足
　　恒善观察　　　精进坚固　　　安乐众生
　　净信力故　　　了知业报　　　信于佛智
　　摄受世间　　　菩提心力　　　远离小乘
　　不断佛种　　　安住法性　　　大慈力故
　　等观众生　　　无爱无憎　　　不生恚害
　　大悲力故　　　堪忍众恶　　　不染生死
　　亦无疲厌　　　以善友力　　　常相警悟
　　心不退没　　　安住菩提　　　彼勇进者
　　得是八力　　　当坐道场　　　破诸魔众　
复次童女。菩萨成就八种法故。住于平等。何等为八。一者一切众生平等本无我故。二者一切法平等诸法寂静故。三者一切剎平等入空界故。四者一切智平等平等说法故。五者一切行平等因缘无性故。六者一切乘平等等无为故。七者心平等心如幻故。八者诸魔平等烦恼为先不可得故。是为八法住于平等。尔时世尊。重说偈言：
　　众生本无我　　　念念不可得
　　住于平等者　　　应当如是观
　　一切法平等　　　本性常空寂
　　文字有分别　　　诸法本无差
　　十方诸剎土　　　边际不可得
　　其性如虚空　　　佛国常平等
　　三世诸如来　　　住法界平等
　　无边智解脱　　　佛佛皆如是
　　众生本缘起　　　一切皆平等
　　善知其所行　　　如应为开悟
　　众生若干种　　　了知如幻化
　　内外无所取　　　自性常清净
　　诸乘种种说　　　无为性平等
　　导师善方便　　　分别说三乘
　　现住烦恼魔　　　烦恼无所有
　　天魔及蕴死　　　境界悉皆空　
复次童女。菩萨成就八种法故。离诸憎爱。何者为八。一慈。二悲。三者常行利益。四者不染世法。五者不着自身。六者常修定心。七者舍离身命。八者观察烦恼。修此八法能离憎爱。尔时世尊。重说偈言：
　　坚被慈心铠　　　哀悲于一切
　　安住平等心　　　则不生憎爱
　　智人行利益　　　常施他安乐
　　得利不自高　　　轻毁不生恨
　　不为八风动　　　则不生憎爱
　　于己若于他　　　不生憎爱想
　　诸想悉舍离　　　境界无所着
　　常自观其身　　　不惜于躯命
　　智者于苦乐　　　不动如虚空
　　善观察烦恼　　　我我所俱离
　　持行恒如地　　　则不生憎爱　
复次童女。菩萨成就八种法故。于生死中无有疲倦。何等为八。一者善根广大故。二者观察众生故。三者常得见佛修供养故。四者得见无量诸佛剎故。五者常求佛智故。六者了知生死犹如梦故。七者于殊胜法无怯弱故。八者观察前际及以后际如实际故。尔时世尊。重说偈言：
　　若诸行道者　　　修善无瑕垢
　　如空月清净　　　度脱苦众生
　　摄诸功德故　　　生死无疲倦
　　观察众生性　　　坚固行精进
　　于无量佛剎　　　恭敬供养佛
　　是故十力者　　　生死无疲倦
　　无量无边世　　　说不思议法
　　不断三宝种　　　当成于法王
　　坚持禁戒者　　　生死无疲倦
　　了知生死性　　　如梦如云电
　　于法得解脱　　　生死无疲倦
　　安住于菩提　　　喜心常悦豫
　　度于方便岸　　　生死无疲倦
　　常修殊胜法　　　如空月增长
　　爱乐佛功德　　　生死无疲倦
　　生死无边际　　　常住于实际
　　一念慧相应　　　生死无疲倦　
复次童女。成就八法心界平等。何者为八。一者心如地故。二者心如水故。三者心如火故。四者心如风故。五者心如虚空故。六者心等法界故。七者心等解脱故。八者心等涅盘故。是名八种心界平等。尔时世尊重说偈言：
　　等心如地　　　荷负一切　　　于善于恶
　　无所增减　　　等心如水　　　洗诸垢秽
　　养育世间　　　除烦恼渴　　　等心如火
　　烧灭烦恼　　　大炬光明　　　无所不燎
　　等心如风　　　无处无依　　　[台-台+票]戒闻香
　　流遍三世　　　等心如空　　　离见清净
　　遍入一切　　　而不随魔　　　等心法界
　　善得安住　　　不增不减　　　常入平等
　　声闻缘觉　　　所得解脱　　　无有缚者
　　亦无解者　　　生死涅盘　　　无来无去
　　安住寂静　　　遍游三世　
复次童女。有八种法。菩萨成就出生菩提。何等为八。一者施出生舍诸有故。二者戒出生无所犯故。三者忍出生无瞋恚故。四者精进出生不懈退故。五者禅出生行方便故。六者慧出生持戒多闻故。七者梵住出生解脱寂静故。八者神通出生常在定故。尔时世尊。重说偈言：
　　常修行施者　　　离诸贪热恼
　　不希求果报　　　回向佛菩提
　　持戒为大乘　　　割截无瞋恨
　　志求大安乐　　　除习证真灭
　　菩萨行精进　　　多劫为众生
　　忍苦游世间　　　精进力增长
　　修行禅定者　　　远离诸戏论
　　到诸禅彼岸　　　而不随禅生
　　大慧无等伦　　　永离诸边见
　　了知世空寂　　　痴闇灭无余
　　寂静修梵住　　　净除诸恶道
　　常为释梵王　　　勤修诸义利
　　神通游佛剎　　　侍佛听闻法
　　善知诸******　　　说法度众生　
复次童女。菩萨成就八种法故。得陀罗尼辩才无碍。何等为八。一者尊重法故。二者承事和上阿阇梨故。三者求法无厌故。四者如闻演说故。五者不悭吝法故。六者不扬他恶故。七者爱敬法师如和上故。八者不见他过劝离过故。是名八法。菩萨成就具足总持辩才无碍。尔时世尊。重说偈言：
　　志乐常求法　　　事师亲善友
　　远离恶知识　　　得无尽藏持
　　多闻无厌足　　　勇猛勤求法
　　如闻而演说　　　不希求利养
　　得清净辩才　　　能令众欢喜
　　欣乐行法施　　　远离于悭嫉
　　行法无所着　　　获得陀罗尼
　　护戒自观身　　　不求他过失
　　慈悲为依止　　　发语不非时
　　当得无碍辩　　　度言说彼岸
　　于善说法者　　　爱敬如师想
　　隐过劝离恶　　　获无尽海持　
复次童女。菩萨成就八种法故。于诸佛前莲花化生。何者为八。一者乃至失命不说他过。二者劝化众生令归三宝。三者安置一切于菩提心。四者梵行无染。五者造立佛像置莲花座。六者忧恼众生令除忧恼。七者于贡高人常自谦下。八者不恼他人。尔时世尊。重说偈言：
　　假令苦逼身　　　终不说他过
　　常称叹三宝　　　化生诸佛前
　　劝发菩提心　　　令求一切智
　　常修于梵行　　　化生诸佛前
　　黄金严佛像　　　坐宝莲花座
　　除众生忧恼　　　化生诸佛前
　　于彼憍慢人　　　谦卑如弟子
　　不令他生恼　　　化生诸佛前　
复次童女。有八种法。菩萨成就头陀功德。常乐住于阿兰若处。何等为八。一者少欲。二者知足。三者满足善法。四者以善自养。五者常持圣种。六者见生死患心常厌离。七者恒观无常苦空无我。八者深信坚固不随他教。尔时世尊。重说偈言：
　　少欲知足不放逸　　　法喜众善为资养
　　爱乐常修于圣种　　　见生死患生怖心
　　由是常乐行头陀　　　如犀一角独无侣
　　有为之法苦无我　　　慧心深信住正勤
　　自见于法不随他　　　常处空闲佛所赞
　　头陀远离无恼患　　　无诸诤论众过失
　　远离眷属绝称誉　　　由是乐住阿兰若　
复次童女。菩萨成就八种法故。摧伏魔怨。何等为八。一者入于性空。二者信于无相。三者信于无愿。四者了知无作。五者内无疑惑。六者忍于无生。七者决了无性。八者于一切法方便观察不坏于如。尔时世尊。重说偈言：
　　于空无相及无愿　　　得三解脱降魔怨
　　有为无为无二相　　　证于无生得解脱
　　诸法无生如是忍　　　彼等降伏诸魔怨
　　于此无生无灭中　　　蕴界无我犹如幻
　　决定了知法无性　　　不坏于如巧方便
　　分别诸法为魔业　　　舍离分别则降魔
　　智能方便二俱行　　　若有若空无所住
　　修习如是殊胜法　　　得善方便妙色身　
复次童女菩萨成就八种法故。不离菩提。何者为八。一者正见。成熟邪见众生故。二者正念。悲愍邪念众生故。三者正语。愍诸邪语故。四者正业。摄诸邪业故。五者正精进。度邪勤者故。六者正命。不舍邪命众生故。七者正思惟。令离邪思惟故。八者正定。发起增进邪定者故。尔时世尊。重说偈言：
　　成就正见者　　　化彼诸邪见
　　常修行正念　　　哀悲邪念者
　　清净正言说　　　愍诸邪语者
　　安住于正业　　　摄诸邪业者
　　常修于正勤　　　不舍邪勤者
　　相应正净命　　　摄诸邪命者
　　智者正思惟　　　哀愍邪思者
　　常住于正定　　　摄诸邪定者
　　无上八正道　　　安隐度暴流
　　复渡漂流者　　　是大菩提道
　　声闻及缘觉　　　草筏唯自渡
　　菩萨广运济　　　如彼大船师　
复次童女。菩萨成就八种法故。证甘露道。何等为八。一者住于无诤之法。二者善守无障碍心。三者常观如实之义。四者住菩提心修习六念。五者精勤修习诸波罗蜜。六者积集善根成熟众生。七者住于大悲摄受正法。八者得无生忍住不退转。尔时世尊。重说偈言：
　　常修无诤行　　　住大沙门法
　　远离瞋恚过　　　积集诸善根
　　善观如实义　　　得诸无尽辩
　　安住菩提心　　　常念于无念
　　一切波罗蜜　　　勤修无退转
　　得诸方便力　　　由是度众生
　　能以法王财　　　悲心施一切
　　速证无生忍　　　不退转菩提
　　若能如是行　　　佛法不难得
　　不久降魔众　　　证最上菩提　
尔时净信童女闻是法已欢喜踊跃。白佛言。世尊。成熟几法能转女身。佛告童女。成就八法当转女身。何等为八。一者不嫉。二者不悭。三者不谄。四者不瞋。五者实语。六者不恶口。七者舍离贪欲。八者离诸邪见。童女。修此八法速转女身。尔时世尊。重说偈言：
　　不嫉妒他人　　　离悭常乐法
　　不行于谄诳　　　厌患女人身
　　慈心舍离瞋　　　常修于实语
　　除贪离恶口　　　安住正见中
　　若厌女人身　　　应修如是法
　　便当速得转　　　受善丈夫身　
复次童女成就八法能转女身。何者为八。一者尊重于佛深乐于法。二者恭敬供养戒忍多闻沙门婆罗门。三者于夫男女及以居家。不生爱着。四者受持禁戒无所缺犯。五者于一切人不生邪念。六者增上意乐厌离女身。七者住菩提心大丈夫法。八者观世家业如幻如梦。尔时世尊重说偈言：
　　敬佛深乐法　　　尊重戒多闻
　　不生贪爱心　　　女身速当转
　　持戒具惭愧　　　不妄念他人
　　安住菩提心　　　不乐余乘法
　　由是速能转　　　不净女人身
　　胜志得厌心　　　一切皆如幻
　　诸法本无动　　　因缘性空寂
　　勤修如实法　　　速得丈夫身　
尔时净信童女以所持金鬘散于佛上。于虚空中变成真金宫殿楼阁。于宫殿中有化如来坐于金座。时五百童女各各解身庄严之具散彼佛上。亦于空中变金楼阁。宝帐宝盖种种庄严。尔时五百童女见大神变。异口同音而说偈言：
　　世尊人中最殊胜　　　哀愍利益诸众生
　　我今已发菩提心　　　志乐相应住调伏
　　为世导师施安乐　　　我当供养人中尊
　　闻法已离于尘垢　　　我等无复诸疑惑
　　方离女身众染污　　　永破烦恼降魔怨
　　十方无量俱胝佛　　　我当欢喜常供养
　　安住施戒勤精进　　　忍辱禅定善调心
　　智能方便摄众生　　　当证最上菩提道
　　利益无量人天众　　　悉令发起大乘心
　　我等当能师子吼　　　我等当作人天师　
　　尔时世尊便现微笑。诸佛常法种种色光。青黄赤白红紫颇梨从佛口出。遍照无量无边世界乃至梵世。遶佛三匝还从顶入。尔时长老阿难从座而起。白佛言。世尊。何因何缘现此微笑。佛告阿难。汝见净信童女不。阿难白言。唯然已见。佛言阿难。是净信等五百童女人中寿尽。当舍女身生兜率陀天。承事供养弥勒世尊。及贤劫中一切如来。是净信童女。过八万四千俱胝那由他劫。于电光世界。当得作佛。号光明庄严王如来。劫名常光。其佛寿命。如兜率陀天十二千岁。其国纯以无量无边大菩萨众而为眷属。是五百童女。于此众中最为上首。犹如我今六十菩萨。文殊师利而为上首。阿难。若有女人得闻此经。受持读诵。尽此女身后不复受。速证阿耨多罗三藐三菩提。佛说此经已。净信等五百童女。及一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。