佛商网

菩萨见实会第十六
　　序品第一
　　如是我闻。一时佛在迦毘罗国尼居陀林。与大比丘众千二百五十人俱。其名曰优楼毘螺迦叶。伽耶迦叶。那提迦叶。摩诃迦叶。舍利弗大目犍连。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。其心自在。心善解脱。慧善解脱。如大龙象。所作已办。皆弃重担。逮得己利。尽诸有结。于正教中心得善解。于一切法心无所碍。到于彼岸自得解脱。解脱眷属自得调伏。调伏眷属自得寂定。寂定眷属自得度脱。度脱眷属已到彼岸。彼岸眷属已到陆地。陆地眷属自得安隐。安隐眷属自得寂灭。寂灭眷属自破烦恼。破烦恼眷属自得沙门。沙门眷属自得息恶。息恶眷属自婆罗门。婆罗门眷属自除恶法。除恶法眷属自了知诸法。了知诸法眷属自能得度。能度眷属自具诸德。具诸德眷属自无烦恼。无烦恼眷属自离五支。离五支眷属自得离障。离障眷属自得静意。静意眷属自具六通。具六通眷属自离憎爱解脱。离憎爱解脱眷属自守护一心。守护一心眷属自念门具足。念门具足眷属自依四依。四依眷属自离种种诸见。离种种诸见眷属自弃诸希望。弃诸希望眷属自得尽行。尽行眷属自得事讫。事讫眷属自修。自修眷属自无浊念。无浊念眷属自断有觉。断有觉眷属自倚身行。倚身行眷属自得乐不动。乐不动眷属自心善解脱心善解脱眷属自慧善解脱。慧善解脱眷属自得贤圣。贤圣眷属如是等比。得离枝叶除去皮肤。唯有心实坚固而住。尔时世尊于其后夜露地而坐。时比丘众四面围遶。尔时世尊默然而住。观比丘众告诸比丘。汝等诸人访觅一人堪能往化净饭王者。尔时慧命阿若憍陈如。即从坐起。偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。即便作礼。白佛言。世尊。我当往化净饭王耶。佛言。汝止憍陈如。汝今具足大师之德。不应往彼。时有慧命婆涩摸及大名耶输陀。优楼毘螺迦叶。摩诃迦叶。舍利弗。大目连等。各白佛言。世尊。我等堪能往化净饭王也。佛告摩诃目连。汝等且止。汝等皆悉具足大师尊重之法。不应往化。尔时大德摩诃目连。即作是念。世尊今者欲令谁往化净饭王耶。尔时目连即入如实三昧。以三昧力庄严其心。即得见佛意之所念。在于慧命迦卢陀夷。欲令往化净饭王耳。譬如重阁楼窗之中。日从东入光照西壁。如是目连见世尊心。专在迦卢陀夷欲令化王。亦复如是。尔时慧命目连即从定起。往迦卢陀夷所。到已白言。世尊心念知汝堪能往化净饭王。迦卢陀夷。汝今应当发大勇猛速往化王。目连作是语已。时慧命迦卢陀夷。白目连言。凡庶难化何况国王。何以故。剎利种姓灌顶大王。有自在力难可化故。大目连。譬如聚积众柴若二若三乃至千载如此柴聚经多年岁甚大干燥。于时有人。放火烧之。成大火聚。于意云何。此之火聚。宁为大不。目连言甚大。若复有人更以无量苏油溉灌此火增盛不。大目连言。转炽倍盛。于意云何。此火可近不。目连言难可得近。如是大目连。剎利种姓灌顶大王。难可教化不可得近。亦复如是。大目连。譬如狂象之牙可触以不。目连言不可触也。如是大目连。灌顶剎利难可教化亦复如是。时慧命目连。复白优陀夷言。世尊。心念知汝堪能往化净饭王也。优陀夷复白目连言。世尊。实垂顾念。谓我堪能往化净饭王耶。目连答言。世尊。实诚念汝。谓汝堪能教化父王。尔时世尊。自告优陀夷言。优陀夷。汝可入城教化父王。何以故。唯我与汝堪能教化净饭王耳。优陀夷。我诸声闻弟子之中。汝能教化诸邑聚落最为第一。尔时世尊。即以偈颂。告优陀夷言：
　　谛听优陀夷　　　汝能善教导
　　必令释种喜　　　往化最胜王
　　王今受悟时　　　兼利诸天人
　　必得到彼岸　　　汝当速往化
　　释种净饭王　　　今怀恨乱浊
　　住念惠不行　　　犹如坠高崖
　　恋惜子高位　　　慧心尽迷没
　　如商失重宝　　　追念生大苦
　　如天坠宫殿　　　追恋五欲乐
　　未知佛正法　　　悲哀大恼乱
　　自念失七宝　　　及与人四道
　　忆此圣王位　　　口出非法言
　　王时悲乱言　　　不觉己及他
　　如夺精魂鬼　　　执持于人身
　　犹在鸡罗山　　　一切无所见
　　如是恼恨障　　　应见不复睹
　　亦如睡眠死　　　己心不自了
　　忧恨迷惑障　　　王不识自喜
　　如妇夫婿亡　　　悲泪生忧悔
　　王今痴恼乱　　　哀恋生大苦
　　汝具巧方便　　　往化净饭王
　　摧倒邪慢憧　　　当建正法灯
　　更无有能化　　　净饭大王者
　　唯汝优陀夷　　　过去曾同行
　　优陀夷当知　　　曾有大国王
　　名曰增长实　　　声名震十方
　　如法作国主　　　一切皆归化
　　能以正法治　　　王领四天下
　　城邑悉满中　　　花果香园苑
　　多诸贤圣众　　　无有杂恶人
　　芳林甚稠密　　　地净无棘刺
　　多饶净妙等　　　花池庄严好
　　人民广殷盛　　　弃恶常善住
　　闭诸恶趣门　　　必升妙天道
　　彼王昔有子　　　曾广供养佛
　　备修诸善根　　　具足诸功德
　　名曰妙坚惠　　　亿众所供养
　　常见色欲过　　　弃家乐闲静
　　父王敕子言　　　汝可受五欲
　　婇女自娱乐　　　游观宝宫池
　　我今为汝办　　　翫弄无乏少
　　云何不爱乐　　　汝当说其意
　　知诸趣善妙　　　汝爱宝宅中
　　女宝常围遶　　　妙境甚可乐
　　诸仙处闲林　　　犹舍退还家
　　受诸色欲乐　　　况汝无乏少
　　婇女众围遶　　　王臣皆随从
　　台馆若天宫　　　应受五欲乐
　　诸女甚端正　　　美丽若天人
　　善奏歌舞乐　　　可以自娱意
　　目如优波叶　　　唇赤若含丹
　　面满广黛眉　　　平额姝咽颈
　　膺平缺骨满　　　臂如象王鼻
　　掌如莲花色　　　指圆佣纤好
　　舌薄广红赤　　　美言若甘露
　　齿素利齐密　　　珠璎宝衣服
　　脐深腹不现　　　脊如金刚杵
　　髀股佣圆直　　　伊尼鹿王[跳-兆+专]
　　行步如鹅王　　　皆各瞻视汝
　　盛年甚可爱　　　堪能存后嗣
　　汝及众丽人　　　犹如春花开
　　盛年色未退　　　应当速受乐
　　坚慧白父王　　　王言非正理
　　若有如法语　　　所敕不敢违
　　王听我今说　　　乐善真实语
　　乃至于梦中　　　不起淫欲想
　　父王今此言　　　智者所不许
　　愚者乐此事　　　明人常所厌
　　何故明目人　　　而羡盲瞽导
　　岂有岸上人　　　反乐沉溺者
　　何有解脱人　　　而复乐牢狱
　　岂有安乐人　　　钦羡众苦者
　　我意观父王　　　如盲溺狱者
　　如梦受五欲　　　复为欲所溺
　　父王如盲冥　　　我目见殊胜
　　王为欲所漂　　　我今甚厌贱
　　欲如毒药器　　　亦如毒蛇头
　　如利刀剑槊　　　亦如大猛火
　　王臣劝化时　　　坚慧悉不许
　　捐亲及国土　　　弃欲而出家
　　如蛇脱故皮　　　亦如弃涕唾
　　远离于过恶　　　绝望永出家
　　坚慧舍俗时　　　臣子随出家
　　其人名月施　　　弃欲随坚慧
　　童子出家已　　　并及大臣子
　　成就四梵住　　　具足五神通
　　深见五尘过　　　超绝于欲界
　　转正妙法轮　　　直生梵天上
　　童子出家已　　　父王起嫌恨
　　月施诣王所　　　善化令王喜
　　优陀夷当知　　　昔时坚慧者
　　远离于五欲　　　今即我身是
　　优陀夷当知　　　彼时增实王
　　岂为异人乎　　　净饭王是也
　　优陀夷当知　　　随我出家者
　　月施汝身是　　　亦曾化增实
　　是故优陀夷　　　今应化父王
　　必有大利益　　　昔曾教化故　
　　尔时慧命优陀夷受佛教已。默然许可。时优陀夷。过夜晓已至于食时。着衣持钵入迦毘城。时有释种一千余人。集在王门皆有所须。时净饭王。闻佛如来到迦毘城在尼居林。起嫌恨意。此儿出家退我种族。富贵大乐如其在家。应绍金轮王四天下如法统领。民无逆命七宝具足。其七者何。一曰轮宝二曰象宝。三曰马宝。四曰摩尼宝。五称女宝。六曰主藏臣宝。七称导师宝。具足千子。勇健难当。颜容美妙。能摧强敌。护四天下。不以刀杖料理国土。如法治正自然泰平。我得轮王自在快乐。彼应尊重供养于我。以儿出家故所应得者悉皆坠落。作是念已敕诸释种。一切不得至我儿所敬信听法。若有犯者当斩其首。时有释种名曰喜面。不在众中不闻王教。见优陀夷即往其所。稽首白言。善来尊者得平安耶。世尊安乐少病少恼起居轻利。在路不疲供馔不乏也。时优陀夷报喜面言。如来安乐少病少恼起居轻利。在路不疲饮食无乏。时有释种名曰善觉。见喜面共优陀夷在屏处语。亦诣其所。白言大德。自远而来比康吉耶。世尊起居安乐少病少恼。在路不疲供馔无乏耶。优陀夷答言。如来圣御安乐。在路不疲无所乏少。尔时复有二释种。一名无忧。二名离忧。见喜面善觉共优陀夷在于屏处。亦复弃众往诣其所。白优陀夷言。善来至此气力好耶。世尊起居安乐耶。远涉途路得无疲耶。优陀夷报言。如来圣御安乐涉路不疲。时二释种重白言。如来途路何故无乏也。优陀夷报言。以四天王及天帝释诸梵天王常来供养故无所乏。时诸释种俱白优陀夷言。我等今欲诣佛至世尊所供养听法。恐不获遂。何以故。净饭大王向有敕旨敕诸释种。悉皆不听至佛所供养听法。如有犯者当斩其首。虑王宪故不得礼拜供养听受正法。时优陀夷闻此语已。知其父王有大怨恨。我今作何方便至王所也。作是念已。我当举高七多罗树。于虚空中结加趺坐至于王所。尔时慧命优陀夷。即入如实三昧。以其三昧庄严其心。复以神力。举高七多罗树。于虚空中加趺而坐。飞空往诣净饭王所。时王遥见优陀夷以神通力于虚空中加趺而来。从座而起合掌恭敬。向优陀夷而说偈言：
　　染服大师从何来　　　成就威仪难见者
　　若有所须愿速说　　　我今诚心必奉给　
　　尔时慧命优陀夷。以偈答曰：
　　我是大王子之子　　　大王即是我祖父
　　我为如来行乞食　　　得食奉送大善逝
　　大王今日获善利　　　王儿人天最尊上
　　威德光明照十方　　　犹如秋月日中时
　　如日处空离云雾　　　光明晃曜普皆照
　　如是最胜王圣子　　　威德光显闻十方
　　犹如秋日初出时　　　蔽诸萤火光普照
　　如是最胜王圣子　　　伏诸外道独显曜
　　犹如日中盛隆炽　　　凌于星辰故不现
　　如是最胜王圣子　　　降伏外道自光显
　　犹如日中凌月明　　　令月失光明不现
　　是王圣子伏外道　　　如日盛明月隐照
　　如禽兽闻师子吼　　　水陆空行散还穴
　　惊奔逃走迷诸方　　　以师子声难忍故
大圣如来震吼时　　　邪外道闻无我声
　　假使无知至有顶　　　闻此无我皆悉怖
　　盲冥愚痴人天中　　　有目如来示明炬
　　为作明灯除愚闇　　　兴举无上智光轮
　　显示邪正等不等　　　教导世间惯非道
　　为失路者示其路　　　拔欲淤泥置岸上
　　如兴云荫覆枯池　　　注雨充足原隰满
　　如是大王仙圣子　　　兴建法雨润人天
　　如水沾地及山川　　　并诸百卉丛林树
　　药草条茎及枝蔓　　　诸花蓊蔚遍山好
　　如是十力四无畏　　　具足十八不共树
　　一切智果花庄严　　　王仙圣子微妙身
　　如须弥山处大海　　　严好不动天乐居
　　如斯善逝大王子　　　沙门海中最第一
　　忉利天主舍脂夫　　　于天众中奇特妙
　　如斯世尊大王子　　　沙门众中最殊妙
　　吼说秘奥甚深法　　　以悲鬘电遍一切
　　如来龙王降法雨　　　念处池水细注下
　　持戒威德如日轮　　　以三昧力除恼闇
　　智能光灭烦恼爱　　　大牟尼日照世间
　　具足念处摩尼宝　　　戒定船筏渡彼岸
　　觉支宝铆禅浩满　　　复求毕叉入佛海
　　清净戒根坚难动　　　三昧树叶念处枝
　　七觉华空坚树身　　　无我坚固成佛树
　　戒林中行大力者　　　三昧调伏德山依
　　三解脱门为境界　　　佛十力牙是王子
　　正见无着牟尼尊　　　能降强敌胜牛王
　　恐怖种种诸外道　　　是大王子无畏吼
　　尸罗德藏妙庄严　　　禅定寂灭无量衣
　　具智牟尼解脱境　　　能施财物如长者
　　远离诸恶集诸善　　　灭诸烦恼善慧根
　　慧施天人修罗等　　　光明晃曜王圣子
　　戒云空慧以为电　　　八支细雨能润泽
　　牟尼能与胜苗子　　　王子犹如大龙雨　
尔时净饭王。以偈问曰：
　　胜士得来安乐耶　　　至于饮食无乏少
　　身无疲劳床卧具　　　如花在岸不蔫萎　
尔时优陀夷。以偈答曰：
　　禅定境界具神力　　　身心安乐遍充满
　　牟尼神虑依寂止　　　犹如金莲不枯燥　
尔时净饭王。以偈问曰：
　　昔以旌鼓自惊悟　　　美音筝笛及箫瑟
　　妙好伎女以自娱　　　今独林中不苦耶　
尔时优陀夷。以偈对曰：
　　禅定寂定为境界　　　巧能修学三昧乐
　　行住坐卧依诸善　　　心常喜乐无苦恼　
尔时净饭王。以偈问曰
　　无价宝床常安卧　　　眠时美女众在侧
　　周围广设明灯树　　　如何闇卧不悒戚　
尔时优陀夷。以偈答曰
　　牟尼眠时卧圣床　　　慈为毡褥悲乐枕
　　佛住喜心常怡悦　　　舍三有趣不悒戚　
尔时净饭王。以偈问曰
　　诸健释种常围遶　　　博达多闻以为伴
　　殿舍天宫中长养　　　如何今日乐林间　
尔时优陀夷。以偈对曰
　　如法生子恒现前　　　同修寂止在其侧
　　心好闲林修诸定　　　离畏导师乐山林　
尔时净饭王。以偈问曰
　　童子昔日在宫时　　　以天浴池而澡沐
　　亦用香泽涂其身　　　今在林中谁为洗　
尔时优陀夷。以偈对曰
　　诸法池水戒善岸　　　牟尼自浴并浴他
　　己及诸子浮不湿　　　自度以讫及群生　
尔时净饭王。以偈问曰
　　昔种种香常熏体　　　金线真珠以严身
　　常着天子妙衣服　　　今在林间用何饰　
尔时优陀夷。以偈对曰
　　功德鬘严戒香熏　　　禅定璎珞惭愧衣
　　通明解脱自庄严　　　光明威德曜林中　
尔时净饭王。以偈问曰
　　昔以刀剑弓箭矛　　　健士执持常防卫
　　亦用宝盖恒覆荫　　　今独林中谁守护　
尔时优陀夷。以偈对曰
　　慈悲忍辱自防卫　　　声闻弟子眷属力
　　以功德法定无怖　　　十力雄猛四无畏　
尔时净饭大王。以偈赞曰
　　善哉善说我子德　　　久修善法不退转
　　汝进食讫将饭去　　　我亦往诣牟尼王　
　　尔时优陀夷复白王言。大王。婆伽婆是大众师善御群生。是大仙人能善安住沙门众中。沙门中王光明普照。譬如十五日夜净月圆满众星围遶。光明甚盛照耀一切。世尊亦尔。在沙门众中光明照耀。亦复如是。譬如秋日在于空中无诸云翳。彼婆伽婆。亦复如是。在大众中光明照耀。亦复如是。譬如帝释天中之王坐善法堂。诸天之中光明显赫。彼婆伽婆在于众中。光明晃曜。亦复如是。譬如须夜摩天。兜率陀天王。化乐天王。他化自在天王。在天众中光明显耀威德独尊。彼婆伽婆。于沙门众中威德显赫亦复如是。犹如娑婆世界主大梵天王。与百亿梵众之所围遶。光明晃耀威德独尊。彼婆伽婆。在沙门众中光明显赫威德尊胜。亦复如是。尔时净饭王。闻说婆伽婆道德已。心作是念。此乃世尊声闻弟子。犹有如是大神通大威力大功德。何况如来。复念太子本生之时。大地六种十八相动。动遍动等遍动。踊遍踊等遍踊。吼遍吼等遍吼。震遍震等遍震。起遍起等遍起。觉遍觉等遍觉。放大光明无人扶持行于七步。空中二道流水注下洗浴其身。自然而有真金圣座。于虚空中化成天盖。诸天礼拜。乃至未出家时。不为五欲之所迷惑。凡有所作。决定不退。随说能作。一切时中坚固大力。不作妄语。不违信行。本作是言。我成阿耨多罗三藐三菩提。自度己讫。复当度王。时王念佛为菩萨时本誓愿故。说是偈言：
　　若有初生已　　　明智言不虚
　　所说事不异　　　智者谁不信
　　若有初生时　　　世亲说无等
　　必作天人尊　　　智者谁不信
　　若有不能惜　　　宝聚如雪山
　　离于贪吝者　　　智者谁不信
　　若能于梦中　　　不作虚妄语
　　如说如修行　　　智者谁不信
　　如刀剑之语　　　不能恼令瞋
　　离于忿怒事　　　智者谁不信
　　无有能欺者　　　贪瞋亦不染
　　具足智能王　　　智者谁不信
　　一切妙五欲　　　及以种种报
　　无有能系缚　　　智者谁不信
　　种种希有事　　　及以众妙物
　　无有能怖畏　　　智者谁不信
　　以诸美妙言　　　明人善巧说
　　无有能惑缚　　　智者谁不信
　　以诸顺义语　　　诸欲决定句
　　于此不能缚　　　智者谁不信
　　以诸军驾力　　　及以种种护
　　能出于妙城　　　智者谁不信
　　弃舍妙欲乐　　　为求甘露行
　　悕望于菩提　　　智者谁不信
　　六年修苦行　　　勇猛无能当
　　求于胜菩提　　　智者谁不信
　　六年麤少食　　　求于胜菩提
　　利安诸世间　　　智者谁不信
　　六年为魔扰　　　相续求短缺
　　不能得其便　　　智者谁不信
　　远离五欲过　　　不求于他物
　　常利益世间　　　智者谁不信
　　不从他闻法　　　自然成菩提
　　寂定难可觉　　　智者谁不信
　　梵天自劝请　　　勤求佛世尊
　　如请而演说　　　智者谁不信
　　哀怜愍我故　　　来到尼俱园
　　为度诸释种　　　智者谁不信
　　如来自度已　　　度我于有海
　　忆念本誓愿　　　智者谁不信
　　今正得利时　　　知佛一切智
　　为怜愍我故　　　智者谁不信
　　我今当往诣　　　见人导师身
　　作是思念时　　　自省是人王　
　　尔时净饭王久思量已白慧命优陀夷言。比丘汝今至此更何所须。时优陀夷以偈答言：
　　本为利益大王故　　　我今乘通来至此
　　若于十力起一信　　　男女皆得趣善道
　　十力功德无边际　　　大仙为诸释种来
　　欣欣之事今方至　　　人主应当发信心
　　大王名称必增长　　　遍满三千大千界
　　汝子既是人王藏　　　具足十力慈悲心
　　游行十方心无碍　　　如花在水不染着
　　自度四流诸有已　　　亦度人天四瀑河
　　安置无畏洲岸上　　　大王应当信导师
　　拔去四流三毒箭　　　亦降群生胜医师
　　于众医中最尊上　　　大王应当深敬信
　　亦能降伏诸军众　　　魔王眷属恶亲党
　　证于寂灭妙菩提　　　大王应当深敬信
　　诸人天王咸劝请　　　为度众生说妙法
　　敷演无上甘露药　　　人中牛王应当信
　　隐蔽一切外道众　　　转过称量妙法轮
　　化度无量亿众生　　　大雄人王应当信
　　无明厚覆黑暗中　　　自眼清净复净他
　　说法能除诸盲翳　　　大雄人王应当信
　　老病死畏逼迫者　　　说除老病不死法
　　令世间众升善趣　　　大雄人王应当信
　　三火所烧世间众　　　如地洞然以水灭
　　说于八正圣为人　　　大雄牛王应当信
　　除断三秽吐诸恶　　　能离世间三垢浊
　　游行十方甚奇妙　　　勇猛牛王应当信
　　如父爱子愍世间　　　十力大慈心普润
　　起大悲愍度众生　　　勇猛牛王应当信
　　难调能调婆伽婆　　　所应度者今悉度
　　能灭炽然诸烦恼　　　勇猛大王应当信
　　众生堕于三有海　　　犹如船舫能济渡
　　十力大悲救世间　　　勇猛牛王应当信
　　无量功德端正身　　　大悲游行化世间
　　令久浊心得清净　　　勇猛大王应当信
　　如摩尼宝澄清水　　　游行世间净众生
　　除断群迷竞乱浊　　　勇猛大王应当信
　　如摩尼珠性清净　　　能令智者心欢欣
　　世尊离恶心皎洁　　　令诸明人欣慕乐
　　于世间最起信心　　　能使天人离苦担
　　舍诸有趣得寂灭　　　勇猛大王应当信
　　功德聚中说少分　　　如在虚空鸟一迹
　　佛功德岸我不知　　　大王应当深敬信　
　　尔时净饭王。闻慧命优陀夷善说世尊为菩萨时所修功德。即自念知如来本誓。我得度已必当度王。如是念已。深生敬信。复白慧命优陀夷言。比丘汝今即是我子之子。汝可食竟。速还佛所。将食奉佛。我今亦当往见世尊。尔时慧命优陀夷。知净饭王得于敬信。饭食已讫。即持肴馔。奉上如来。尔时佛告诸比丘言。优陀夷。教化净饭王。得于正信。诸比丘。今日诸天世人大得利益尔时世尊。赞叹优陀夷言。善哉善哉。汝于今日。得大福德。以净饭王得敬信故。尔时佛告诸比丘言。迦卢陀夷化净饭王。所得功德若是色者。十方世界恒沙佛剎。所不容受。以功德聚广大无量故。
　　菩萨见实会第十六之二净饭王诣佛品第二
　　尔时世尊。饭食澡手洗钵器已。现其瑞相。实时毘沙门天王。以无量那由他百千亿众夜叉围遶。譬如壮士屈申臂顷。一念之中从天宫没。佛前而现。头面礼足住立北方。于虚空中。夜叉大众前后围遶。合掌恭敬佛及众僧。提头赖咤天王。以无量百千那由他干闼婆众前后围遶。亦如壮士屈申臂顷。从天宫没。于如来前。头面礼足。住在东方。于虚空中。恭敬世尊及比丘众。尔时毘楼勒叉天王。以无量百千那由他鸠盘茶众之所围遶。亦如壮士屈伸臂顷。从天宫没。在于佛前。头面礼足住于南方。在虚空中合掌恭敬如来及比丘众。尔时西方毘楼博叉天王。以无量百千那由他诸龙前后围遶。亦如壮士屈伸臂顷。从天宫没。于如来前。头面礼足。住在西方。于虚空中合掌恭敬如来及比丘众。释提桓因天王亦复如是。无量那由他百千围遶。从三十三天没。住于佛前。头面礼足于虚空中。恭敬如来及比丘众。夜摩天王。兜率陀天王。化乐天王。他化自在天王。娑婆世界主大梵天王。光音天王。遍净天王。广果天王。净居天王。各以无量百千那由他天众之所围遶。于彼天没。住于佛前。头面礼足。在虚空中。恭敬如来及比丘众。亦复如是。尔时毘摩质多阿修罗王。与六十那由他眷属前后围遶。犹如壮士屈伸臂顷。于自宫没。住于佛前头面礼足。现恭敬相。却住一面。金翅鸟王亦与八万六千迦楼罗众眷属围遶。于自宫没。住于佛前头面礼足。及诸外道其有八亿。从诸方来。而说偈言：
　　于净虚空中　　　十五夜满月
　　超过诸星众　　　光明独显耀
　　佛如净月轮　　　灭闇除三垢
　　能超诸外道　　　犹如空中月
　　秋日千光明　　　能除诸暗冥
　　超出明月光　　　开布莲花池
　　佛光过于日　　　普照大千界
　　如来能开现　　　声闻莲花林
　　天主憍尸迦　　　住在善法堂
　　出过诸大众　　　金刚杵光耀
　　十力功德山　　　两足尊胜王
　　超过诸外道　　　犹如释天王
　　须夜摩天王　　　天众所供养
　　住在天众中　　　光赫坐宝座
　　十力无边威　　　超过恶道趣
　　无畏光明德　　　显说八正道
　　如兜率天王　　　在宫众围遶
　　超过诸天众　　　宿善而光耀
　　调御天人师　　　八部所供养
　　超过诸世间　　　无畏显说法
　　如化乐天王　　　在于天宫中
　　超过诸天众　　　功德独光显
　　佛超诸世间　　　离浊出三界
　　能调未调王　　　具十力光照
　　如自在天王　　　住居天宫中
　　超过诸天众　　　宿善而晃耀
　　如是佛光明　　　具足十力行
　　超过天人众　　　本善功德故
　　如大梵天王　　　超过诸梵众
　　光耀说甜美　　　显于八正路
　　如来胜梵天　　　沙门众中王
　　光明照三界　　　转于四谛法
　　知见众集已　　　天人龙听法
　　人中最胜王　　　吐宣八正语
　　虚空可度量　　　海可瓶量尽
　　须弥山可称　　　佛德难可知　
　　尔时净饭王。白释种言。诸人者如日欲出先现瑞相。所谓明星出时。当知日出不久。迦卢陀夷亦复如是。于佛如来一切种智先现瑞相。比丘所说如来功德。即是一切智相诸仁者。速办好乘。我当往诣至如来所。时释种臣言。善哉大王。今正是时。所须之具。今悉已办。尔时大王敕诸臣言。从迦毘罗城乃至尼俱陀林。于其中间精治道路。以好软沙遍布其地。散种种花。悬诸缯彩。作唱伎乐种种歌舞。尔时大王乘好车乘。出迦毘罗城。诣尼俱园。于彼乘后。有八万白象。以种种宝。间错庄严。于其象上。各立七宝殿堂。甚奇微妙。于其象后。各严八万宝马。于其马上。各有金幢。其马及幢。各以七宝庄严。微妙第一。是时城中。有无量人。严饰车乘。诸所服饰青马青车青盖严饰。执持青刀。衣服皆青。鞍鞯秋辔悉亦青色。各持青幢。一一车后。百青衣人之所围遶。复有释种等各各严饰种种好车。青黄白赤杂色庄严。杂色车马杂色严饰。一一车马皆有百人。杂色庄严。亦复如是。尔时世尊。遥见王来。告诸比丘。汝若欲见三十三天游戏众者。当观释种出迦毘罗城。何以故。释种游行与天无异故。尔时世尊。而说偈言：
　　其迦毘罗妙城中　　　净饭大王及眷属
　　最胜人王今方至　　　谛听谛听我当说
　　象马车乘过百千　　　种种庄严甚殊妙
　　从迦毘罗而引出　　　人王宝藏及诸乘
　　青马青车青庄严　　　将从衣服悉青色
　　靴帽刀拂咸亦青　　　青鞭青辔青铃网
　　青衣人持青幢盖　　　人马皆青甚殊妙
　　黄马黄车黄庄饰　　　将从衣服悉黄色
　　靴帽刀拂皆亦黄　　　黄鞭黄辔黄铃网
　　黄衣人持黄幢盖　　　人马皆黄甚殊妙
　　赤马赤车赤庄饰　　　将从衣服悉赤色
　　靴帽刀拂皆亦赤　　　赤鞭赤辔赤铃网
　　赤衣人持赤幢盖　　　人马皆赤甚殊妙
　　白马白车白庄严　　　将从衣服悉白色
　　靴帽刀拂皆亦白　　　白鞭白辔白铃网
　　白衣人持白幢盖　　　人马皆白甚微妙
　　杂色车马杂庄严　　　将从衣服悉杂色
　　靴帽刀拂皆亦杂　　　杂色鞭辔杂铃网
　　杂色衣人持幢盖　　　人马皆杂甚微妙
　　彼诸车后庄严象　　　其数足满八十千
　　金鞍金鞯金庄饰　　　象背皆有七宝殿
　　种种庄饰妙龙马　　　其数亦满八十千
　　七宝庄严甚奇丽　　　众妙服饰从车后
　　以诸妙花散御路　　　用五种香熏其地
　　悬诸瓶香并缯彩　　　壮士戏人歌舞辈
　　种种庄严遍其路　　　作诸音乐从王后　
　　尔时净饭王。及诸侍从。至尼俱树园。下车而入。步众导从前后围遶。尔时世尊。知父王心深生怨恨。为度王故。过于人上。在虚空中。自在游行。如来行时。娑婆世界主大梵天王在如来右。释提桓因在如来左。须夜摩天王。兜率陀天王。化乐天王。他化自在天王。各各执持种种天盖。供养如来。尔时毘沙门王提头赖咤天王。在佛东面。偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。现恭敬相。毘楼勒叉王。毘楼博叉王。在佛西面。亦偏袒右。肩右膝着地。合掌向佛。现恭敬相。尔时四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在诸天子等。在虚空中。雨天优钵罗花栴檀末香曼陀罗花。作天伎乐及以歌舞。复于虚空中雨诸香水。从昔以来未曾见闻。优钵罗华旃檀香末。供养如来。尔时世尊。示现神通。以通力故。令人见天差别之相。时净饭王。见诸天子供养如来。生希有心。复见严饰七宝重阁满虚空中。见已作是说言。如来本昔作童子时。不以四天下转轮圣王生于顾恋。何以故。今在三千大千世界中。为大法王统领天人富贵自在。今此世尊为正法王。我今于此为人围遶。世尊乃有天人侍卫。尔时净饭王。偏袒右肩。右膝着地。头面礼足。合掌向佛。而作是言。世尊初生之时无人扶持而行七步。观察十方而作是言。我于世间最尊最胜当得度脱老病死边。我于尔时头面礼世尊足。复于后时至于田村。阎浮树下坐于清凉。日虽西移影初不动。复有六天童子。合掌作礼在如来前。我于尔时头面作礼大牟尼足。我今第三复亦头面礼世尊足。尔时净饭王。而说偈言：
　　两足世尊初生时　　　无人扶持行七步
　　自说我于世最胜　　　尔时我礼明智者
　　牟尼踰城至田村　　　阎浮树影荫不移
　　六天童子修供养　　　我时复礼世应供
　　今是第三稽首礼　　　恭敬怜愍世间尊
　　堪受人天微妙供　　　世无如佛何有胜
　　世尊本号悉达多　　　字为父母所喜乐
　　始知如来名称实　　　得愿满足获甘露　
　　尔时欲界诸天。与世尊敷师子座。以天妙衣。敷在座上及尼俱园。复以天劫波树衣。弥覆虚空。尔时世尊。从空而下。在师子座加趺而坐。时净饭王。及诸眷属头面礼足退坐一面。欲色二界诸天子等。亦头面礼足。于虚空中退坐一面。尔时世尊。而说偈言：
　　净饭大王及眷属　　　来诣世尊设供养
　　从迦毘罗妙城出　　　趣尼俱陀可乐园
　　佛与无量众围遶　　　阿修罗王及龙王
　　鸠盘荼王金翅王　　　干闼婆王并眷属
　　夜叉大王鬼神众　　　紧那罗王悉皆集
　　欲界天王并天子　　　一切皆生欣喜心
　　六欲诸天既如是　　　梵辅梵身梵天众
　　遍净诸天并眷属　　　乃至广果净居天
　　沙门大众婆罗门　　　僧佉卫世尼干子
　　及余一切诸外道　　　修行种种异术士
　　斯等诸方皆来集　　　如来示现自神力
　　令净饭王及释种　　　获得信心欣喜成
　　如来普为一切众　　　以微妙语善义句
　　世尊意在净饭王　　　现化种种胜神力
　　王本不许佛出家　　　相师本昔相童子
　　在家必作转轮王　　　无量亿众所供养
　　满足圣王七种宝　　　亦复具有四神通
　　如法正治护国土　　　王四天下剎利王
　　尔时菩萨发是言　　　我昔无量那由劫
　　于一切时常实语　　　大王谛听我今说
　　大王昔来于我所　　　实自初无信敬心
　　欲以轮王令我作　　　以四天下生恋惜
　　譬如本昔有通龟　　　随海水潮在陆地
　　其海潮水回还去　　　龟便坠堕深井中
　　井中旧鳖问海龟　　　汝本何处今至此
　　广智海龟答井鳖　　　我遇海潮坠此井
　　其海潮水还源时　　　我行迟迟遂不及
　　以斯我今失时节　　　堕此小井共汝住
　　井鳖复问海龟言　　　其海多少井中水
　　岂复宽广于此耶　　　为大为小愿速说
　　广智海龟答井鳖　　　无智住人穿凿处
　　我于大海水中居　　　在彼经历多年载
　　犹尚不知海处中　　　况复了达其彼岸
　　如是大王都不知　　　我之神通威德力
　　欲以轮王四天下　　　世间势贵恋惜我
　　我今现作法轮王　　　统领三千大千界
　　如法正治离刀仗　　　得于八部最胜供
　　我今称颂昔日言　　　故来应现此大众
　　以神通力修其心　　　用慈悲念召集众
　　一切诸有皆云会　　　莫不为王得净信