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降伏三界金刚三昧大仪轨分第三
　　尔时释迦牟尼佛。说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓贪无性故。瞋亦无性。瞋无性故。痴亦无性。痴无性故。诸法亦无性。诸法无性故。般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门。听闻受持读诵记念者。是人设造杀害三界一切众生。所有之业亦不复受。不堕诸恶趣。速证阿耨多罗三藐三菩提
　　尔时金刚手菩萨。闻佛说此真实理法门已。即现颦眉利牙喜怒之相。于莲花上立。如张弩势。结降三界印而说心明曰
　　吽(引)
　　说此心明时。三界诸天主及三界主乃至大自在天。悉皆钩召入于曼拏罗中。以调伏法皆令调伏。与作安慰令住三昧复现大忿怒相。于是大自在天及三界天主并诸眷属。见金刚手菩萨作大忿怒相降伏三界。皆悉惊怖发声告言。金刚手菩萨救护我等。我等归依于佛受佛圣旨安住三昧。所有诸摩怛哩等。见菩萨现忿怒相。皆大惊怖苦恼迷闷。彼邪明邪印咸皆破坏。乃至宿曜执持及诸病苦。一切毒药皆令销除。是时诸摩怛哩等。亦发声告言。金刚手菩萨救护我等。从今已后归依于佛愿赐加被
　　尔时金刚手菩萨现微笑相。引诸天等入曼拏罗令住三昧。以宝部法授与灌顶。复以金刚部法授其灌顶。令尽众生界作大饶益事。安外金刚部中。是时金刚手菩萨。化一明王作忿怒降三界相。具种种庄严作大威猛。利牙咬唇须发赤竖。执金刚杵钩剑刀杖刍哩迦等。是大明王依金刚手曼拏罗仪法而住。彼诸天等安置于外曼拏罗。此曼拏罗外安诸宿曜
　　尔时金刚手菩萨。即入一切如来大悲方便金刚三摩地。从定出已。说此降三界最胜安想金刚大曼拏罗仪法颂曰
　　我今略说此　　　最胜曼拏罗
　　名降伏三界　　　能调难调者
　　依前说法仪　　　画外曼拏罗
　　而于内轮中　　　分列八尊位
　　中安忿怒尊　　　身如青莲色
　　具种种庄严　　　颦眉出利牙
　　作忿怒微笑　　　立如张弩势
　　是降三界相　　　而于两足下
　　左蹋自在天　　　右蹋于天后
　　炽盛光普照　　　内画八辐轮
　　光明普照耀　　　依前外坛仪
　　画外曼拏罗　　　四门各安置
　　大忿怒之相　　　弓箭与剑轮
　　是为四[巾*票]帜　　　于外曼拏罗
　　安诸曜[巾*票]帜　　　种种上味食
　　满钵为出生　　　安置青色铃
　　并众色幢旛　　　是时阿阇梨
　　当着青色衣　　　而现忿怒相
　　即结三昧印　　　入于曼拏罗
　　阿阇梨当须　　　依法作佛事
　　从是日已后　　　诸天不能见
　　能成坏一切　　　得其诸最胜
　　所有成就法　　　皆令得成就
　　是时引弟子　　　入于曼拏罗
　　当结金刚印　　　授金刚灌顶
　　即授金刚杵　　　而施与誓愿
　　此金刚手杵　　　能调难调者
　　汝当常受持　　　成就最上法
　　施其誓愿已　　　出于曼拏罗　
　　说是颂已复说拏像法。当依金刚曼拏罗仪。画金刚忿怒尊。及画大菩萨诸天与摩怛哩众等。是为最上成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。然后于[巾*((ㄇ@人)/登)]前依法供养。敷座而坐结根本印持诵百千遍。如是持诵所有世间出世间一切之法皆悉成就。设复于法未得精熟。但常持诵者是人能作敬爱钩召入寤禁缚解除等种种之法。复说诸成就法若欲破坏诸恶者。当依金刚忿怒明王法。若欲破诸邪印者。当现忿怒顾视而持诵之
　　若欲灭坏诸魔者。当持金刚杵现大忿怒相持诵
　　若欲作禁制者。当现忿怒相持诵。复以金刚杵打其方位
　　若欲作诸离散者。当依微妙金刚尾提[宁*也]尊法
　　若欲钩召诸恶宿曜者。当现忿怒调伏相旋转金刚杵
　　若欲令他憎恚者。当以铁末作护摩法
　　若欲发遣诸药剎者。当依大笑尊法持诵
　　若欲降诸龙者。当以金刚杵打于地面持诵
　　若欲调伏诸天者。当依金刚[仁-二+尔]波多尊法持诵
　　若欲钩召诸天及降伏破坏者。当依降三界尊法持诵
　　若欲求毘沙门天王成就法者。当以手按毘沙门天像。而作忿怒相持诵
　　若欲求增长天王成就法者。当依金刚补噜沙法持诵
　　若欲成就欲天者。当于欲天像前作忿怒相持诵
　　若欲成就大梵天者。当用妙乐金刚印
　　若欲成就那罗延天者。当用金刚轮锁印
　　若欲成就大自在天者。当用金刚戍罗锁印
　　若欲成就诸魔怛哩众者。当依金刚众啰剎法
　　若欲破坏诸外道邪坛咒法等者。当依金刚大忿怒畔惹那尊法
　　若欲摧折一切山林乃至天祠者。当现忿怒明王而顾视之。若欲令复如故者。当依金刚忿怒明王法
　　若欲坏灭诸魔者。当依金刚忿怒明王拳法若欲令生诸怖畏者。当依金刚忿怒明王法现大恶相
　　若欲坏灭他军者。当依金刚忿怒药剎法
　　若欲破散他军者。当依金刚忿怒啰剎法
　　若欲破坏诸天者。当用钉诸天像。若成就天主者亦依此法
　　若欲令三界惊怖者。当用金刚钵啰罗印
　　若欲三界中胜者。当依金刚忿怒明王法
　　若欲令三界作入寤禁缚敬爱者。当用金刚忿怒明王印
　　若欲令三界作钩召敬爱成就者。当依大乐金刚忿怒明王法
　　　清净诸烦恼三昧大仪轨分第四
　　尔时世尊释迦牟尼佛。复说一切法平等观自在智印般若波罗蜜多法门。谓烦恼清净故。诸垢亦清净。一切垢清净故。一切罪亦清净。诸法清净故。一切众生亦清净。一切智清净故。般若波罗蜜多亦清净。若人于此清净法门。受持读诵记念思惟。是人虽常处贪欲法中。离诸烦恼譬如清净莲花不染诸垢。当速得证阿耨多罗三藐三菩提
　　尔时观自在菩萨。闻释迦牟尼佛说此真实理清净法门已。即现微笑。说此观照诸法无染一切清净法门众色莲花心明曰
　　纥哩(二合引)
　　说此心明时出现一切如来。皆如观自在相手持莲花。咸依观自在菩萨本曼拏罗仪安住。是时观自在菩萨。即入观照诸法智自在印三摩地。从定出已。说此调伏一切世间曼拏罗法。若人作此大曼拏罗成就法者。当于外曼拏罗中画内曼拏罗。四方四隅列八尊位。依法具足。于其中间画红色莲花。其花八叶。于其花上画观自在菩萨。于菩萨前画大莲色天。如天魔相其色红赤。手持莲花俱稣摩花并持弓箭。右侧画大莲忿怒自在天。色相如大自在天。于其后面画大莲黑天。如那罗延天色相。于左侧画大莲娑婆主。如梵天王色相。东南隅画大莲持世天。如持世天色相。西南隅画大莲水天。如大海龙王色相。西北隅画大莲日天。如大日天色相。东北隅画大莲风天。如风天色相。又复外曼拏罗四隅。画四天像谓。纥哩(二合)室哩(二合)儗(引)提(引)如是诸天。皆以左手持莲花。右手持本[巾*票]帜。于其四门各安[巾*票]帜。一者悉帝哩尾屹啰贺。二者萨哩[口*缚]尾屹啰贺。三者稣葛啰尾屹啰贺。四者钵讷摩尾屹啰贺。如是画曼拏罗已。阿阇梨当令弟子着白衣。以净帛覆面。即持妙花而结莲花印。引入于曼拏罗中。令其弟子当至心郑重以花散掷。花所堕处即是本尊。得本尊已。依莲花部灌顶之法当作灌顶。然后诫其弟子曰。汝观诸法当如莲花。诸染烦恼清净如此。即说伽陀曰
　　譬如妙色莲　　　处泥常清净
　　贪瞋痴本性　　　无染亦如是
　　所有一切法　　　应如是观察
　　诸法本清净　　　当灭诸烦恼
　　常在诸三昧　　　成佛一切智
　　证如是法已　　　是名观自在　
　　说是伽陀已又复告言。从是已后汝身清净。所求成就皆随意愿乃至成佛。如是弟子欲成就智曼拏罗者。亦依[巾*((ㄇ@人)/登)]像法皆得成就
　　复说未精熟求成就法者。若欲令悦乐一切人者。当加持莲花八千遍
　　若欲灭散诸恶者。当用大忿怒王莲花印
　　若欲令魔魅迷乱者。当用大莲花[口*缚]啰贺印
　　若欲净诸烦恼者。当用大莲花观想印
　　若欲降雨者。当画龙形。行人坐其龙上持诵一洛叉数
　　若欲去除冥暗者。当用大莲花日光印
　　若欲起风及止息者。当用莲花摩噜多印
　　　一切宝灌顶大三昧仪轨分第五
　　尔时世尊释迦牟尼佛。复说一切如来灌顶出生智藏般若波罗蜜多教。若施灌顶者。获证三界法王位。若施珍财者。获满一切愿。若施妙法者。得诸法平等。若施饮膳者。得一切身口意快乐
　　尔时虚空藏菩萨。闻佛说此真理法门已。现大笑容。于自顶上结宝金刚灌顶鬘印。结是印已。说此一切灌顶三昧宝心明曰
　　怛[口*览](二合引)
　　说此心明时。出现一切灌顶义句等相。如是出已。依宝部曼拏罗仪。现于菩萨像各处本位
　　尔时虚空藏菩萨。入一切灌顶宝金刚三摩地。从定出已。说圆满一切愿大摩尼宝三昧大曼拏罗。若人成就此曼拏罗者。当依外曼拏罗法画内曼拏罗。于其中间画八角宝柱。如八曼拏罗相。宝鬘为严饰宝金刚作围。置种种庄严幢幡伞盖等。然后于曼拏罗中画虚空藏菩萨。乘车驾马现大笑容。身深红色二手结灌顶印。于菩萨前安诸如来及宝灌顶菩萨。顶戴宝冠。右侧安持诸宝藏菩萨。于后面复安持法宝藏菩萨。左侧安持诸饮膳菩萨。于其四隅安供养菩萨。宝盖幢幡种种妙乐等。于外曼拏罗四门四隅。依法安置阏伽瓶及灌顶[巾*票]帜供养等。如是画曼拏罗已。阿阇梨当结宝印。依法引弟子入曼拏罗。以宝灌顶法。授与灌顶及印相[巾*票]帜等。从是已后所求成就皆得圆满。如上所说引弟子入曼拏罗法仪。其宝金刚部中所作成就法亦应如是若未精熟法欲受诸灌顶者。当授宝金刚灌顶印
　　若欲圆满意愿者。当于日出时持诵
　　若欲了诸法义智者。当观诸法清净皆如虚空而持诵之
　　若欲求种种上味者。当想本身如虚空日诵千遍
　　若欲圆满大愿者。当执宝盖持诵百千遍
　　若欲求最胜者。当用宝幢金刚印
　　若欲求大名称者。日常持诵
　　　一切拳印三昧大仪轨分第六
　　尔时释迦牟尼佛。得诸佛智印持诸佛智拳。是诸佛究竟者。复说一切如来智印安想金刚般若波罗蜜多教。谓摄一切如来身印故。即是一切如来身。摄一切如来语印故。即得一切法自在。摄一切如来心印故。即得一切三摩地。摄一切如来金刚印故。即得金刚三业最上成就
　　若人于此法门。听闻受持记念思惟。及为他宣说者。是人得成就一切法。通达一切智。圆满一切事。乃至金刚三业得最上成就。速证阿耨多罗三藐三菩提
　　尔时金刚拳菩萨。闻佛说此摄大三昧金刚印真实法已。即现欢喜相。即说一切坚固金刚印成就三昧心明曰
　　恶
　　说此心明时。一切如来及诸众会。化如金刚萨埵。皆结金刚萨埵印。以诸佛如来最上成就印印之。依金刚拳菩萨金刚三业及大印三昧等。依此曼拏罗安住。尔时金刚拳菩萨。入一切如来智印三摩地。从定出已。说此一切印金刚三昧大曼拏罗法。若人建此曼拏罗者。依前曼拏罗仪法。画外曼拏罗。于此中间画八辐轮。于其轮中分列八位。于中位安金刚拳菩萨。现欢喜相结三昧拳印。于此菩萨前。安最上金刚身菩萨。手持金刚杵。于金刚拳菩萨右。安金刚舌菩萨。于金刚拳菩萨后面。安金刚定菩萨。手持金刚杵。于金刚拳菩萨左。安最上金刚菩萨。持金刚杵。复于曼拏罗东南隅。安印拳菩萨。西南隅安义拳菩萨。西北隅安智拳菩萨。东北隅安羯磨拳菩萨。如是菩萨皆结本印及持自[巾*票]帜。复于四门安金刚香等四菩萨。如是画曼拏罗已。设复有人未成就此法者。入此中已得具一切印成就阿阇梨。从是已后决定得一切法成就。速证阿耨多罗三藐三菩提。若阿阇梨当传授弟子者。即结金刚拳印。引弟子入曼拏罗中。以金刚灌顶法当授灌顶。授灌顶已。为说伽陀曰
　　金刚身口意　　　当观如影像
　　诸印亦如是　　　此名三昧誓　
　　如上所说弟子入曼拏罗仪。所有此部印相及成就曼拏罗法。皆亦如是。复为未精熟者说成就法。若欲成就诸印相者。当结金刚拳安心持诵
　　又复欲成一切印者。当结大金刚拳印
　　若欲得一切众生爱敬者。当结金刚大乐拳印
　　若欲降诸众生者。当结金刚大拳印
　　若欲成就一切三昧者。当结金刚咤枳印
　　若欲禁缚诸恶者。当结金刚缚印
　　若欲禁缚一切者当结金刚索印
　　若欲令昝婆那者。当结金刚隶波拳印
　　若欲令卑拏那者。当结金刚缚拳印
　　若欲灭坏诸恶者。当结金刚忿怒拳印
　　若欲跋叉那者。当结金刚药剎拳印
　　若欲破坏诸魔者。当结金刚[宁*吉]卑拏那拳印
　　若欲开通一切者。当用金刚锁拳印
　　若欲令一切入寤者。当结金刚阿吠舍拳印
　　若欲令作[宁*吉]哩爹者。当结金刚[宁*吉]哩爹拳印
　　若欲令一切语言者。当结金刚语拳印
　　若欲禁伏一切者。当结金刚定拳印
　　若欲令他军母枳羯啰那者。当结大金刚语拳印
　　若欲解诸邪印者。当结金刚解脱拳印
　　若欲解诸拏吉[仁-二+尔]印者。当结降三界金刚拳印
　　若欲破诸恶印者。亦结降三界金刚拳印
　　若欲禁制诸印者。当结金刚散提拳印
　　若欲令一切印坚固如金刚者。当结金刚拳印
　　若欲令印一切者。当结金刚摩怛哩拳印
　　若欲摧破诸魔者。当结妙金刚拳印
　　若欲破诸恶者。当结大恶忿怒金刚拳印
　　若欲入水行住者。当结金刚禁拳印
　　若欲现种种色像者。当结众羯磨金刚拳印
　　若欲求隐身法者。当结不可见金刚拳印
　　若欲成一切行住所作事者。当结虚空金刚拳印
　　若欲腾空自在者。当结金刚缚拳印
　　若欲成就持明天者。当结金刚剑拳印
　　若欲成就诸如来供养者。当结金刚羯磨拳印
　　若欲通达一切智者。当结金刚智拳印
　　若欲成一切义者。当结金刚义拳印
　　若欲求成一切印主者。当结金刚拳印
　　若欲成就一切事者。当结诸金刚拳印
　　若欲成就一切曼拏罗者。当结金刚手拳印
　　若欲令说三世事者。当结金刚舌拳印
　　若欲成就金刚手者。当结金刚高举印
　　若欲求成就佛者。当结诸佛金刚拳印
　　　金刚字轮三昧大仪轨分第七
　　尔时释迦牟尼佛。复说诸法无性转字轮般若波罗蜜多教。所谓诸法空无自性故。诸法无相。以无相故生一切法。诸法无愿故。从无愿生一切法。诸法自性清净故。般若波罗蜜多清净
　　尔时妙吉祥菩萨。闻佛说此真理法门已。即现笑容。以智能剑表示诸佛。说此最上般若波罗蜜多心明曰
　　阿
　　说此心明时。一切如来皆悉云集。依前曼拏罗仪安住。尔时妙吉祥菩萨。入一切法自性无性剑三摩地。从定出已。说转字轮三昧曼拏罗法。若建此曼拏罗者。当于外曼拏罗中。依法画八辐轮。于此轮围中。次第书心明。后四方四隅分列八位。于其中位安妙吉祥菩萨。如童子相。身色莹净犹如虚空。有其四臂。以智能剑作表示法。光明普照。于菩萨外安诸佛如来。四隅依法安四般若波罗蜜多经。四门安四[巾*票]帜。谓剑烁吉帝宝钵经。然后阿阇梨结剑印或经印。依法引弟子入曼拏罗中。授与智剑而作灌顶。作灌顶已。为说法誓颂曰
　　汝当受智剑　　　等般若真理
　　观佛如虚空　　　所表示速成
　　护持于佛法　　　广度诸众生
　　以剑断业障　　　令永尽无余　
　　说此颂已又复告言。由是妙法令汝成就般若波罗蜜多。速证阿耨多罗三藐三菩提若欲成就法曼拏罗者。亦如前仪
　　复说成就法。若欲证空三摩地者。当观诸法如虚空故
　　若欲证无相三摩地者。当观诸法皆无相故
　　若欲证无愿三摩地者。当观诸法皆无愿故
　　若欲证自性清净智法者。当观想般若波罗蜜多理趣故
　　若欲断一切烦恼者。当观想正法故
　　若欲得一切文字真实智者。当观想无性法故
　　若欲于一切处不着文字观法身者。当依摩字等自性。观想于空故
　　若欲证诸佛菩提者。当结金刚剑印
　　　一切曼拏罗金刚轮三昧大仪轨分第八
　　尔时释迦牟尼佛。复说摄一切如来轮入大轮中般若波罗蜜多教。所谓入金刚平等故。是即入一切如来轮。入义平等故。是即入大菩萨轮。入法平等故。是即入妙法轮。入一切平等故。是即入一切轮
　　尔时同心生转法轮菩萨摩诃萨。闻佛说此真理法门已。即现笑容。而说转金刚轮入一切金刚三昧心明曰
　　吽(引)
　　说此心明时。所有一切如来。及三界一切有情。皆悉云集曼拏罗中。复从菩萨心。出生一切曼拏罗三昧。是时诸佛菩萨依法安住
　　尔时同心生转法轮菩萨。入一切轮印三摩地。从定出已。说此入一切三昧轮大曼拏罗法。建是曼拏罗者。当于外曼拏罗中画金刚轮。于其轮中画同心生转法轮菩萨。所有诸佛如来及金刚手等菩萨众。亦依前曼拏罗仪画。其曼拏罗四隅。画金刚部四大菩萨。谓金刚萨埵菩萨。金刚忿怒明王菩萨。观自在菩萨。虚空藏菩萨。于四门画四[巾*票]帜。如是画曼拏罗已。然后阿阇梨依法结金刚轮印。引弟子入曼拏罗。授以金刚轮令受灌顶。传与四种曼拏罗及本部所有三昧等法。弟子仪法既尔。金刚轮曼拏罗所作成就亦应如是
　　复说成就法。欲入一切曼拏罗者。当结金刚轮印安于面门
　　若欲入大曼拏罗者。当结大轮印
　　若欲入诸印曼拏罗者。当结一切如来金刚印
　　若欲入三昧曼拏罗者。当结大三昧轮印
　　若欲入羯磨曼拏罗者。当结诸金刚轮印
　　又复作敬爱法降伏法印法破坏法入一切处法供养法调伏诸恶法等。皆结八大菩萨印。或结轮印
　　　众金刚三昧大仪轨分第九
　　尔时释迦牟尼佛。复说最上供养般若波罗蜜多教。所谓发生菩提心故。是即一切如来广大供养。救度一切众生界故。是即一切如来广大供养。摄一切法故。是即一切如来广大供养。若人于般若波罗蜜多教。书持读诵记念思惟者。是即一切如来广大供养
　　尔时[言*我][言*我]那巘惹菩萨。闻佛说此真实法门已。即现微笑。说此一切羯磨不空三昧心明曰
　　唵(引)
　　说此心明时。所有一切供养遍满虚空界。复从空中化菩萨相。还于[言*我][言*我]那巘惹菩萨前。依曼拏罗而住尔时[言*我][言*我]那巘惹菩萨。入一切供养安想三摩地。从定出已。即说最上羯磨金刚不空三昧曼拏罗。作是法者。当于外曼拏罗中间画八角宝柱。于此中间画[言*我][言*我]那巘惹菩萨。身如月色现微笑容手持器仗
　　又复依法画诸菩萨。谓金刚手菩萨观自在菩萨等八大菩萨。各具本相印法具足。复于四隅画四供养菩萨。四门画四[巾*票]帜及种种宝具。如是画已。阿阇梨当结羯磨金刚印。依法引弟子入曼拏罗中。以众羯磨金刚灌顶法。当授灌顶。授灌顶已作四种供养。一者身业礼拜。二者语业称赞真实妙理。三者意业观想法界之内皆成供养。四者手结金刚印。是名弟子入羯磨曼拏罗仪轨
　　复说成就法。若欲以菩提心供养者。当观想心金刚故
　　若欲以三摩地供养者。当观想诸法清净故
　　若欲以灌顶供养者。当观想众羯磨金刚故
　　若欲以印供养者。当观想众金刚故
　　若欲以虚空供养者。当以阿字观想故
　　若欲供养一切曼拏罗者。当以众金刚轮观想故
　　若欲以一切具供养者。当以众金刚观想故
　　若欲调伏诸恶成供养者。当现忿怒相加持。以花掷之
　　　　金刚忿怒三昧大仪轨分第十
　　尔时释迦牟尼佛能调难调者。作大智拳印。复说调伏一切有情藏般若波罗蜜多教。所谓一切有情平等故。是即忿怒平等。一切有情调伏故。是即忿怒调伏。一切有情依法故。是即忿怒依法。一切有情自性坚固故。是即忿怒自性坚固。所以者何。如是一切调伏是即菩提故
　　尔时降诸魔金刚药剎菩萨。闻佛说此调伏法门已。即现笑容。复现金刚药剎相。结金刚利牙印。即说金刚忿怒大欢喜心明曰
　　郝
　　说此心明时。所有诸恶皆悉调伏。一切有情从菩萨心出。依曼拏罗仪住
　　尔时金刚药剎菩萨。入一切方便调伏忿怒金刚三摩地。从定出已。说此调伏诸恶安想金刚药剎曼拏罗法。若成就此法者。当依前外曼拏罗仪画曼拏罗。于其中间。以五色画四方曼拏罗。四门四隅画八宝柱。光炎炽盛。于曼拏罗中。依法画金刚药剎菩萨。身大青色作大怖畏复大笑相。利牙外出光明照耀。于菩萨周匝。画金刚药剎众。亦现大恶相。及画金刚部众[巾*票]帜。复于外曼拏罗隅。画金刚利牙印。于其四门各画金刚[巾*票]帜。如是画已。阿阇梨结金刚利牙印或大笑印。依法引弟子入曼拏罗。当以金刚利牙灌顶法授其灌顶授灌顶已。阿阇梨即作金刚药剎势。以金刚杵打之。实时金刚药剎画像作大笑声。若见此瑞相时。阿阇梨定知得成金刚手菩萨大药剎主。阿阇梨即作成就法。依法结印持诵。献种种供养。及读诵般若波罗蜜多教。如是依法作供养已。出于曼拏罗
　　复说成就法。如金刚手菩萨曼拏罗仪。所作成就法亦应如是
　　若欲调伏诸恶者。当结金刚利牙印
　　若欲调伏一切有情者。当作忿怒势现大笑声持诵心明
　　若欲印于一切者。当结金刚拳印
　　若欲破坏诸恶者当作彼形加持已即能破坏
　　若欲破诸邪坛者。当手持金刚杵入其坛中
　　若欲坏彼供养者。当现忿怒势持诵
　　若欲惊怖诸恶者。当以陪啰[口*缚]目顾视之