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　　佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。有许多佛经表达的是佛之“心印”。所以达摩把《楞伽》付与慧可（神光），说可以“印心”。至黄梅五祖又提倡用《金刚经》印心。对照《楞伽》，则认为香严击竹后是“自共相建立。”
　　现在我们看，有许多对佛提持心印的经文的解读文章，大多是从义理到义理的东西。可能会误人子弟。怪不得声闻乘的人要讲，不提倡读经书，只念一句“阿弥陀佛”即可。
　　的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶。”也是一样的道理。